众多的国学胎教方式中 ，古诗词胎教以其基础广泛、素材众多、方法灵活、方便易行等特点而备受青睐 。
我国古代诗词是传统文化艺术宝库中璀璨的明珠 。整齐的形式，和谐的韵律 ，深刻的思想性，高度的艺术性，使得这些古诗词具备了旺盛的生命力，代代传诵 ，经久不衰，陶冶 、提升着华夏儿女的情操、素养 ，也是很好的胎教素材。每一位怀孕的妈妈或准爸爸，或多或少都会诵读一些古诗词 ，但要注意 ，并不是所有的古诗词都适合做胎教 。
比如 ，一些豪迈风格的诗词 ，像苏东坡的《江城子 密州出猎》，李白的《侠客行》《将进酒》等，蕴含的情感非常丰富热烈，朗读的时候很容易受到感染 ，如果宝妈妈很投入地来诵读的话，就会引起比较大的情绪波动 ，对胎宝宝来说 ，未必是好事。
所以 ，要尽可能选择一些唯美的 ，让人能够性情舒畅安宁的诗词来诵读 ，这样营造出的氛围是和谐融洽的，胎教的效果会更好 。如果所选诗词晦涩难懂，读起来会兴味索然，感情不容易投入，效果自然不好 。
如果所选诗词篇幅比较长，例如张若虚的《春江花月夜》 ，虽然很优美 ，但一次诵读完成，时间有些长；分成几次来诵读，情感上就可能被分割；读得快了，喘不上气；读得太慢 ，情绪不连贯……胎教效果自然也不会太好。
诵读这些诗词的目的是要引起孕妈妈的愉悦情感，从而对胎宝宝产生积极影响，那些色彩明丽、情绪欢快的诗词Z容易达到这个目的。比如“白毛浮绿水，红掌拨清波”中的“白”“绿”“红”等颜色会很快在脑海中组成鲜明 、活泼的意象，进而产生愉悦 、欢喜的情感 ；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”也是如此。
有些诗感情也很充沛，但可能会引起孕妈妈的悲伤之情，造成较大的情绪波动 ，所以，也应尽可能避免。
比如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” ，有可能引起对逝去亲人思念的悲情 ，甚至沉浸其中不能自拨。
在进行诗词胎教之前，孕妈妈做出充分的准备还是很有必要的，要对所选的诗词进行查证，要正确理解诗意 ，不然，自己都讲不清楚，就比较尴尬。
比如“停车坐爱枫林晚 ，霜叶红于二月花”中“坐”的正确意思是“因为”，而不是“坐下来” 。
如无特殊情况，诗词胎教Z好每天定时进行，保证胎教的连续性、节奏感 ，既促进孕妈妈的孕期生活规律化，也给胎儿持续、有规律的刺激，这样容易形成条件反射 ，更容易发挥胎教的作用。希望不要出现“宝宝我们现在读诗，上次读是什么时候来着，读的是什么，妈妈都忘记了”的情况。
有些孕妈妈自己不想做过多的准备，只挑自己Z熟悉的那两首诗 ，反复拿来诵读，还美其名曰心疼孩子，怕读多了孩子学不会 。我们已经知道 ，再简单的诗，读的遍数再多 ，胎宝宝也不可能一出生就会读 。而我们要的是诵读以及和孩子沟通、进行良性互动的过程 。反复读一两首简单的诗给胎宝宝听，胎宝宝也许没什么大的反应 ，但孕妈妈可能会吐的 。
至于用古诗词进行胎教的具体方法、流程 ，其中大有学问，我们下期再谈。
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国学导师 丁少伟
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